詠蓮

詠蓮

根落淤泥處，潔如濯水仙。
素心莖正直，湖面葉清圓。
蓮子心含苦，藕腸絲結連。
觀音生淨土，騷客獨稱憐。

傳說釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，叫做「觀樹經行」當時就是一步一蓮花，共有十八朵蓮花，據說，在那棵聖樹畢波羅樹下還以石刻蓮花為象徵。觀音亦在蓮花上得道。

八風

八風

心懸三界外，身逐五行中。
有報應非債，無因果是空。
茶禪如舊夢，唯識法心同。
萬籟傳經誦，慈悲伴八風。

八風者：稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失。「稱、譏」或言「譭、譽」。

禪詩

禪詩‧敬和老查居士

竹林格物致何知，
泉滴湧潮波水皮。
幽澗轟雷音不響，
無聲太古萬籟師。

餵鷹

餵鷹

碑前臨七殺，
百害一恩無。
飼虎身奚為？
餵鷹手有刀。

雜感

雜感‧戊子端陽節偶成

豪氣英雄淚，浩然青史心。
千秋三不朽，萬代數知音。
兒女情長短，狂狷樂顯沈。
紅塵如看破，不復世中尋。

一指禪

敬和老查居士‧一指禪

錦瑟何曾五十弦，半隨周蝶逆蹇船。
憂思長寄山前霧，雲夢終成水上田。
有意冰心弦下舞，無音靜息曲中憐。
無弦無指無塵唱，始學平生一指禪。


錦瑟是中國最古老的樂器。伏羲氏首作瑟，五十弦，稱“大瑟”；黃帝聽素女鼓瑟，悲而難禁，恐世人不能承受，於是一破兩半，此後瑟為二十五弦，稱“中瑟”；其後更有“小瑟”，弦數為“中瑟”一半，即十三弦。
莊周夢蝶：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也，俄然覺則茫茫然周也，不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與，周與胡蝶則必難分矣。
一指禪：六祖以后的這位大禪師，有人問他什麼是“道”？他回答得很簡單，每次都是舉起一根食指示人，說道，“就是這個！”這個是什麼？誰也不知道，可是問他的人卻懂了，悟了道。有一天老和尚出門了，不在家，一個跟了他很多年的小沙彌在守廟。這天有個人來找老和尚道，小沙彌說師父不在，你要問道問我好了。問道的人便請小沙彌告訴他什麼是道，小沙彌學師父的樣，舉起一根食指向那問道的人說：“這個！”那個問道的人很高興，跪下來了，因為問道的人真懂了，悟了道。這個小沙彌可真不懂。等師父回來了，小沙彌把這件事，原原本本告訴了師父。師父聽了報告進去了，一會兒背著手出來，要小沙彌再說他怎樣向人傳道，小沙彌再比劃著伸出一根食指說，“這個！”師父放在背后的手一揮，手上拿了一把利刀，把小沙彌的那根食指砍斷了。小沙彌手指被砍，大叫一聲：“唉喲！小沙彌也因此悟了道。

感懷

感懷‧敬步夜風樓主中年感懷

韶華不忍逐題紅，咽淚明妃塞外功。
墨臉何堪尋妙筆，硯心安可透玲瓏。
三年敲句枯腸瘦，六劫浮生水月空。
白玉堂前詩裡夢，青雲憑力借東風。

紅葉詩的姻緣版本最常有二：其一：唐德宗時，奉恩院王才人養女鳳兒，曾以紅葉題詩，置御溝中流出，為進士賈全虛所得。後全虛懷戀其人以至泣下，帝聞此事，終將鳳兒賜給全虛。
其二：又一說為唐宣宗時，舍人盧渥自御溝中拾得紅葉，上題絕句一首，乃收藏於箱底。後宣宗遣放宮女嫁人，盧渥前往擇配，事後始知妻子恰為題葉之人。

商周時期有“墨型”，秦漢時沿襲，稱“黥刑”，在犯人臉上刺刻並塗以特制的墨色墨水，以作懲處。

寶釵《臨江仙》：白玉堂前風解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。几曾隨逝水，豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。昭華休笑本無根。好風憑借力，送我上青雲。

感懷

感懷‧敬次韻夜風樓主

大德不孤鄰必近，學文幸得傍詩魁。
飯餘廉頗常稱老，鼓起趙雲共幾回？
酒發豪情如宕落，毫沾淡墨若舟催。
周公五百生丘父，項藉破秦先斬桅。